史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

Faith4.这就是

Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感,故断然拒绝这一教条:理解力必须服从信仰,并说:“不先看看某个东西是不是真的就去相信,怎会有这种事呢?”如果有人说,然而,我们必须相信,他们就会回答说:“你以为你是神吗,要我相信你?你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗?让我先看看它。”于是,这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此:他们看到并理解他们所思想的一切。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #20

Faith20.由于

Faith20.由于仁是对邻之爱,所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言,邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区;个体的人是指我们的同胞,在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言,邻舍是指良善;由于良善在于功用,所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认,功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢?我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西,因而是因为他的品质,因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用,被称为良善;因此,这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的,所以就它的属灵意义而言,爱良善就是爱邻舍。

真实的基督教 #246

246.犹太民族就是

246.犹太民族就是这个样子。犹太民族因拥有圣言而被主比作财主,穿着紫色细麻衣,每日奢华宴乐,却未从圣言获得足够的真理和良善来施舍给躺在门口、满身生疮的穷人拉撒路。这个民族不仅未从圣言得到任何真理,反而从中吸收大量虚假,以致最后他们一个真理也看不见。因为虚假不仅遮住真理之光,还抹掉并逐出它们。正因如此,犹太人不承认弥赛亚,尽管所有先知都预言了祂的到来。

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